ברכות · י ע״א
חז״ל
ברכות
י ע״א
מה עשה הקב״ה הביא יסורים על חזקיהו ואמר לו לישעיהו לך ובקר את החולה שנאמר (מלכים ב כ, א) בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר ה׳ (צבאות) צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה וגו׳ מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
אמר ליה מאי כולי האי אמר ליה משום דלא עסקת בפריה ורביה א״ל משום דחזאי לי ברוח הקדש דנפקי מינאי בנין דלא מעלו
א״ל בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמפקדת איבעי לך למעבד ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד
אמר ליה השתא הב לי ברתך אפשר דגרמא זכותא דידי ודידך ונפקי מנאי בנין דמעלו א״ל כבר נגזרה עליך גזירה א״ל בן אמוץ כלה נבואתך וצא
כך מקובלני מבית אבי אבא אפי׳ חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
אתמר נמי רבי יוחנן ורבי (אליעזר) דאמרי תרוייהו אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים שנא׳ (איוב יג, טו) הן יקטלני לו איחל
Berachos · 10a
Chazal
Even if a sharp sword rests on his neck, a person should not hold back from prayer
Berachos, 10a
What did HaKadosh Baruch Hu do? He brought suffering upon Chizkiyahu, and said to Yeshayahu, “Go and visit the sick man,” as it says, “In those days Chizkiyahu became deathly ill, and Yeshayahu ben Amotz the prophet came to him and said to him, ‘So says Hashem: Give instructions to your household, for you are dying and you will not live’” (Melachim II 20:1). What is “you are dying and you will not live”? You are dying in this world, and you will not live in the World to Come.
He said to him, “Why all this?” He said to him, “Because you did not engage in [the mitzvah of] having children.” He said to him, “Because I saw through ruach hakodesh that unworthy children would come from me.”
He said to him, “What have you to do with the hidden ways of the Merciful One? What you were commanded, you should have done, and what is pleasing before HaKadosh Baruch Hu, let Him do.”
He said to him, “Then give me your daughter now; perhaps my merit and your merit together will bring it about that worthy children will come from me.” He said to him, “The decree has already been decreed against you.” He said to him, “Son of Amotz, finish your prophecy and go.
This is the tradition I have received from the house of my father’s father: Even if a sharp sword rests on a person’s neck, he should not hold himself back from [praying for] mercy.”
It was also stated: Rabbi Yochanan and Rabbi Eliezer both said: Even if a sharp sword rests on a person’s neck, he should not hold himself back from [praying for] mercy, as it says, “Though He slay me, I will hope to Him” (Iyov 13:15).